Steven Spielberg no ha hecho ninguna película sobre Vasily Kononov. No era judío, ni era un heroico soldado de Illinois. Por casualidad, hoy he conocido la su historia. Kononov fue un ciudadano soviético,  letón de origen ruso, que durante la II Guerra Mundial fue un activo y heroico guerrillero antifascista y contribuyó directamente a destruir el poder de los nazis en Letonia, volando varios trenes llenos de material militar y pertrechos de guerra. Durante décadas fue considerado con razón un héroe -recibió la Orden de Lenin, la Orden de la Gran Guerra Patriótica, y la Orden de la Bandera Roja del Trabajo-, pero al final de su vida -murió en 2011- tuvo que ver cómo como el estado neofascista de Letonia, en el que anualmente se permiten homenajes a las SS, le procesó, ante el estupor de la comunidad internacional, por supuestos crímenes de guerra. A Vasili Kononov, héroe de la humanidad, le persigueron por ser ruso, por ser comunista y por ser resistente contra el nazismo, que, como señala alguien en el reportaje que hay sobre estas líneas, se ha instalado en el poder letón tras el abandono de la URSS.

Sea Vasily Kononov ejemplo para todos los hombres y las mujeres de hoy y goce de toda nuestra admiración.

Gracias a don Sukoi, que me ha advertido sobre este señor en un comentario al anterior post.

El año pasado, el actual gobierno georgiano, aclamado como democrático por las hipócritas potencias occidentales, renegó de la participación de su país en la lucha contra los nazis en las filas del heróico Ejército Rojo y destruyó un monumento a la victoria. Hoy, las autoridades rusas han intentado reparar el daño inaugurando un monumento que sirva para recordar la memoria histórica, y en concreto que en la heroica lucha contra los nazis de la URSS participaron tanto georgianos como rusos e integrantes del resto de las nacionalidades que componían la Unión Soviética. A la inauguración del monumento no ha asistido ningún representante del gobierno llamado democrático de ´Georgia, pero sí numerosos georgianos que viven en Moscú y que no entienden la posición de su gobierno sobre este asunto. Así mismo, han asistido miembros de la oposición georgiana.

Más información.

Un artículo absurdo, lo escribiera quien lo escribiera, en el que entre otras, hace la siguiente reflexión desaforada (y yo supongo que irónica):

Siempre odié la guerra y la odio. Siempre amé la paz, y la amo. He aquí justamente la razón por la que el tanque ruso suscitó en mí tan hondos sentimientos de ternura, de admiración y solidario fervor. El tanque ruso enarbolaba la bandera de la hoz y el martillo, la roja bandera del comunismo internacionalista, esto es, la bandera de la paz, la razón, la humanidad y la justicia. Ahora bien, si es cierto que el tanque ruso se convirtió en símbolo de la victoriosa revolución socialista decidida no sólo a terminar de una vez por todas con la barbarie capitalista en los territorios del antiguo imperio zarista, sino a frenar y contener dicha barbarie en el resto del mundo, también es cierto que otras armas en manos bolcheviques no eran menos merecedoras de ternura, fervor y solidaria admiración, como la artillería, pesada o ligera, la audaz y temible artillería soviética, como las baterías de cohetes Katiuska, los fusiles automáticos Kalashnikov o la aviación de caza, sin olvidar las bombas nucleares y sus misiles portadores, cuya existencia (conseguida con tan enormes sacrificios del pueblo soviético) logró impedir, a principios de los años cincuenta, que el imperialismo, con EE UU a la cabeza, continuara arrojando las suyas sobre ciudades indefensas, asesinado en un abrir y cerrar de ojos a centenares de miles de personas, como hizo en Hiroshima y Nagasaki.

Pueden ustedes leer un extracto más largo de este artículo en el blog de I fought the law. A quienes celebran este artículo de Sorozábal como una genialidad, yo les recomendaría que leyeran un librito muy interesante, que no es un tratado de historia, ni un libro-denuncia sobre los crímenes del comunismo, sino que es el diario de una mujer escrito durante los último días de la II Guerra Mundial, en Berlín. Es la guerra y la invasión soviética de Berlín, desde el punto de vista de los civiles, y sobre todo, de las mujeres. El libro es Una Mujer en Berlín, y su autora ha querido mantenerse en el anonimato, incluso después de su muerte, ocurrida en 2002, creo.

Y es que “la bandera de la hoz y el martillo, la roja bandera del comunismo internacionalista” no fueron durante la II Guerra Mundial, ni durante ninguna otra guerra, “la bandera de la paz, la razón, la humanidad y la justicia“, sino más bien fueron el estandarte de la opresión y la barbarie.